陶氏家训,陶氏家谱,陶氏文化,陶氏传承,陶氏教育
“人之不教而善者十无一二，因教而善者十常八九”，江宁尚陶村的陶姓村民是东晋名士陶渊明的后人。自元末明初以来，陶氏族人已在此生活了600多年。他们坚守“戒骄修廉，闻道知耻”的家规家训，笃行致远，丕振家声。
①人生至要之事无如教子。富者之教子戒骄淫，贫者之教子修廉节。而不可不闻道，闻道则心恒泰；更不可不知耻，知耻则身无辱。
【解读】人生没有比教育孩子更重要的事情了。富贵之家要教育孩子力戒骄奢淫逸，贫寒人家也要教育孩子自强自立，坚贞有气节，不受嗟来之食。要让子女学习仁义之道，领悟了人生道理，内心才能保持安宁；更不能不知道廉耻，人有了羞耻之心，自身才能免于受辱。
②人之不教而善者十无一二，因教而善者十常八九。
【解读】人没有诗书礼仪的熏陶和教化，而能心地仁爱、品质纯厚的，十个人里面难有一二；通过教育引导而有善心善行的，十个人里面常有八九。
③在襁褓时则当教，三五岁时即当教以长幼有序。
【解读】未满周岁的婴儿，就应适当进行早教；到三五岁的时候，就要教他明白长幼有序的道理。
④子孙不得睹淫亵之书，不得习刁诈之术，不许交无益之友。
【解读】子孙不准看淫邪书籍，以免受其影响；不准学歪门邪道，以致自甘堕落；不准交损友、无益的朋友，要交诤友、益友。
——原文摘自陶氏家规家训
南京市江宁区禄口街道尚陶村位于铜山北面，全村300余户、1100多人，村民大多姓陶。该村历史悠久、民风淳朴，据宗谱记载，他们是写出千古名篇《桃花源记》的东晋大诗人陶渊明的后代。元末明初，陶渊明第46代孙陶应友由浔阳（今江西九江）徙居江宁尚陶村，为该村始祖，至今已有六百多年。
尚陶村
历史上，陶氏为浔阳望族。东晋初，曾任大将军的陶侃精勤吏职、每惜分阴，为人称道。至于其曾孙陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，更是青史留名。受先祖高风亮节的熏陶和影响，陶氏后人家风甚谨。
清乾隆四十七年所修的《陶氏宗谱》记录了陶氏家训十二条：“修祭祀；护丘垄；严家规；敦内训；睦昆弟；型闺门；训诸子；训诸妇；重冠笄；约婚丧；勤农桑；饬婢仆。”家训告诫后世子孙，祭祖在于心诚，而不在于物质多寡；强调治家要严，不能溺爱孩子，一家之长更要以身作则，戒骄戒淫，让孩子修廉节、知廉耻、早“闻道”，不走歪门邪道，不学刁诈之术，不交无益之友；而家中女主人则要手把手地将酿酒、做酱、织布、养蚕、烧菜、缝衣等家务事情交给下辈；姑娘、媳妇都要孝敬公婆，敬待丈夫，和睦姊妹，照顾好家中幼小，带头节俭，宽以待亲；男孩如果读书不成则应以耕种务农为业，女子纺织之余还须养蚕，家中有农夫蚕妇，不愁衣食不足。
光绪三十四年，陶氏家族在修谱时还增加了四十六条家规，对家训进行细化和补充。陶氏家规的第一条就要求“敦孝弟”。“父母之恩天高地厚，兄弟之谊同气连枝”，“不孝不弟，乃兽乃禽”。同时，“劝任恤”，提倡族人互帮互助，救济孤寡老弱。
家规中还强调“教而人才盛，人心纯，暴乱自不作，而世道可永安矣”，敦敦告诫子孙要勤勉向学、知书达礼，要求“在襁褓时则当教”，“三五岁时即当教以长幼有序”，年龄稍长后则应让孩子外出读书，强调诵读宜勤，尤须“遵乎礼法”等等。陶氏还提出戒嫖赌，严厉指出“百恶淫为首”，犯则“品行污秽，为人不齿”。
特别值得一提的是，陶氏家规还明确提出“禁溺女”。“男女虽异而性命同”，“溺女不若禽兽夫！”在重男轻女的封建时代，能严词鞭挞“溺女”的残忍行径亦属难能可贵。
陶氏宗祠
正是在陶氏先祖高洁品行及陶氏家训家规的滋养下，600多年来，陶氏一门人丁兴旺，贤能辈出。
据陶氏宗谱记载，清乾隆、嘉庆、道光年间，陶渊明第61代孙陶之玺及其子陶国彦，其孙陶正谦、陶正谊、陶正祥，其曾孙陶天泰、陶天阶等先后在朝为官。他们为官清廉，颇有政声，多次受到皇帝的诰封、嘉奖。陶之玺生于雍正三年，诰封奉直大夫。
陶国彦，生于乾隆十一年，以国学生候选直隶州知州，诰封奉直大夫，晋封中议大夫。陶国彦为官做人慷慨正直。嘉庆十九年江南大旱，谷价腾飞，许多人找他借粮，并承诺以后加倍偿还。陶国彦说“不以济乏非仁也”，即刻开仓赈之，“邑人赖以存活者无数”。陶氏宗祠因年久失修倒塌，他也不惜拿出“千金”重修。
陶正谦，生于乾隆三十八年，以国学生候选直隶州州同，敕授承德郎，晋封中议大夫，。陶天泰，生于嘉庆十四年，诰授中议大夫，三品衔。陶天阶，生于嘉庆二十三年，晋封中宪大夫。
陶氏族谱
新时期以来，尚陶人坚守家规、家训，务农经商，勤劳致富，耕读传家，重视教育。据不完全统计，仅从这个小村落考出去的大学生就有50多人。
近几年，陶氏家族还涌现出“五好家庭”五十多户、好媳妇十多人。如好媳妇周秀平照应痴呆婆婆多年，喂饭、洗澡、搞卫生……直到婆婆八十多岁去世。更可贵的是，尚陶人又把对家人和族人的爱推广开去。如，陶惠岐每年自掏腰包，给村中六十岁以上老人发补贴，还资助江西2名中学生读完大学。
如今，尚陶人正以自己的方式，书写现实版的《桃花源记》。